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(Português) AVISO: este artigo é de total autoria de nosse correspondente Keaka Cagle. Tradução por Gabriel C.

Os custos da revolução

Uma árvore pode viver por 700 anos, plantada por um pai para dar sombra à sua filha. O que acontece quando essa linha ancestral é violada, quando cinco gerações depois a árvore é cortada para construir uma casa do homem que violou sua quarta neta. Uma criança gerou-se destes crimes. Ela tem uma filha chamada Rachel, que ainda vê aquela casa quando vai para a escola. Não está ciente do que houve, igual ao seu colega valentão da escola, Steve.

Será que a madeira, ou os ossos enterrados no assoalho, recordam-se disso? Aquela que está na principal lareira da casa, que fora “o grande chefe que ameaçou a família, que eram a massa primitiva que foram para o caminho do progresso”. Seria assim como a maldição funciona ou a mentalidade centrada? Seria uma verdadeira contradição? Ou seria apenas a maldição do índio?

Suponha-se que Steve vá para a faculdade e vire um marxista, com a teoria da libertação com um comitê central composto de seus pares, isso o liberta dos pecados de seus antepassados?

Ele compreende as contradições.
Uma educação revolucionária.
Até mesmo participa do comitê.

Rachel permaneceu na cidade e agora trabalha em uma cafeteria, duas ruas de distancia de um toco de árvore na qual era o lugar favorito de Steve durante a infância. Ela vê a aquela casa quando volta do trabalho, por algum motivo era desconfortável para ela saber que ficava ladeira acima, ela sabe que sua velha casa da família foi vendida e agora é uma loja de conveniência.

Acontece que Steve foi para a cafeteria durante as férias da faculdade e foi atendido por Sarah, na qual quatorze gerações aguardam.

Steve não a viu, ele viu uma pessoa de cor, uma proletária, um número. Rachel lembra dele mas finge que não a conhece, como sua bisavó fez com seu avô há muitos anos atrás.

Steve bebe seu café e “Sobre a Contradição”, e volta para sua casa ladeira acima, não percebe os ossos no assoalho. Está ocupado demais planejando seu grande futuro.

Rachel fala para sua mãe sobre ter se esbarrado com Steve, agora aquela casa na colina a assombra a noite.

A mãe dela suspira e dá respirada longa.

Ela prometeu a mãe dela que prometeu para a dela. Que a história da árvore, o toco e os ossos, morrerão com a mãe de Rachel. Pois saber é dor.

Em cinco anos Steve voltará e tomará o poder, com um exército revolucionário da ideologia do momento.

Rachel morre como uma proletária, ela não queria trabalhar, no lugar aonde ela realmente precisava estar, mil quilômetros distante de sua mãe e de sua casa.

Os crimes de seus familiares são novamente finalizados, a esquerda tomou o poder e, por agora, ganharam.

Este é o final feliz, na mentalidade dos covardes.

The cost of the revolution

A tree lives for 700 years, planted by a father for the shade of their daughter. What happens when that ancestral line is disturbed, when 5 generations later the tree is chopped down to build the house of the man who raped his 4th granddaughter. The children bore of that crimes children has a daughter named Rachel who still see the house when they walk to school. They don’t know the history, they just look like their high school bully Steve.

Does the wood remember Or is it the skull on the mantle? The one on the central fireplace within that house, who was “once a great chief that threatened the family, they were the primitive masses who went in the way of progress”. Is this the nature of the curse or is its mentality central? Is this a real contradiction? Is it just the curse of the Indian?

Say Steve goes to college and becomes a Marxist, with a theory of liberation with a central committee of his peers, does that free him from his families sin?
He understands the contradictions.

An educated revolutionary.

he’s even in the central committee.

Rachel stayed in town and got a job at a coffee shop 2 streets from the stump that was the favorite space of Steve in his youth. She sees the house on her way home and for some reason it is unnerving, that house that’s always been up on the hill, she knows her families old sod house got bought and is now a convenience store. But that house is still standing.

It turns out Steve came to the coffee shop on his summer break and is served by Sarah, where 14 generations await.

Steve did not see her, he saw a person of color, a worker, a number. Rachel remembered him but pretended not know, like her great grandma did raising his grandfather all those years ago.

Steve drinks his coffee and reads “on the contradiction” then goes back home to the house on the hill, he doesn’t notice the skull on the mantle. He’s too busy planning that great new future.

Rachel tells her mother about that encounter with Steve, and how the house on the hill scares her at night.

Her mother sighs and takes a deep breath.

She promised her mother who promised hers. That the story about the tree, and the stump and the skull. Will die with Rachel’s mother. Because it hurt to learn.
In five years Steve comes back and take power, with a revolutionary army and the ideology of the hour.

Rachel dies as a resisting worker, she did not want to work, at the place she was truly needed, 1000 km from her mother and her home.

His forefathers crimes are completed again, the left has took power, and so far he as won.

This is the happy ending, in the minds of the cowards.